Pakar Ilmu Linguistik Arab dan Tafsir Al-Qur’an,
Pensyarah Kitab Dalail Khairat
Karomah seringkali dijadikan standar bagi orang awam dalam menilai kehebatan seorang guru. Karomah yang dianggap sebagai sebuah karomah pun seringkali diyakini hanya bersifat ‘Karomah Hissy’ atau fenomena ‘Khawariqul Adah’ (keganjilan di luar nalar dan logika).
Sedangkan ‘Karomah Maknawi’ jauh lebih tinggi dalam pandangan kaum Arifin-billah dan para Auliya Allah. Sebab, karomah ini bukan lagi bersifat fenomena atau kejadian di luar nalar dan logika. Akan tetapi maqam kemakrifatan kepada Allah yang menjadi puncak tujuan para Auliya Allah.
Baca Juga: Akibat Su’ul Adab kepada Guru, Simak Kisahnya
Bahkan menurut para ulama sufi, semisal pandangan Imam Qusyairi di dalam Risalah Qusyairiyyah bahwa keistiqamahan itu lebih utama daripada seribu karomah. “Al-Istiqamatu Khairun min Alfi Karamaat.”
Pesan pemuka tokoh sufi generasi awal, Imam Hasan Al-Bashri mewanti-wanti: “Jika kamu melihat seseorang yang bisa terbang di udara atau berjalan di atas air atau dapat menghilang dalam sekejap, maka janganlah kamu terpengaruh sampai kamu melihat keistiqamahannya dalam menegakkan syariat hukum Allah.”
Menurut pandangan Al-Imam Syekh Ramadhan Al-Bouti ketika mensyarahkan “Al-Hikam” beliau menuliskan:
“Peringatan, tahzir, agar tidak mengikuti cara kebanyakan orang, yang menilai kedudukan ulama atau pemimpin agama, dari kejadian luar biasa atau karomahnya.”
Ulama yang dikabarkan banyak mengalami kejadian-kejadian aneh, seperti berjalan di atas air, otomatis akan dianggap mulia, didatangi banyak orang, semua ucapannya diterima, perbuatannya dijadikan dalil, tanpa melirik lagi pertimbangan dalil syariat.
